Анархизм свойственен кому из философов

Анархизм свойственен кому из философов

Анархи́зм (от др. -греч. αναρχω — от ἀν, ан, «без» + ἄρχή, архэ, «власть» + -изм) — политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком. Анархизм — идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения. При этом существует множество различных направлений анархизма, которые часто расходятся в тех или иных вопросах: от второстепенных, и вплоть до основополагающих (в частности — относительно взглядов на частную собственность, рыночные отношения, этнонациональный вопрос) . Анархизм — политическая философия, основывающаяся на свободе и имеющая своей целью уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком. Анархизм предлагает заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по мнению анархистов, общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы.

Анархизм без прилагательных (от исп. «anarquismo sin adjetivos»), по мнению историка Джорджа Ричарда Езенвеина, «относится к самодостаточному типу анархизма, то есть это доктрина без ярлыков, таких как коммунизм, коллективизм, мутуализм, или индивидуализм. Для других… [это] просто понималось в качестве позиции, которая являлась толерантной к сосуществованию различных анархистских школ» [1]. Теоретическая проекция, известная как «anarquismo sin adjetivos», была одним из побочных продуктов интенсивных дебатов в рамках анархистского движения. Корни аргументов могут быть найдены в развитии анархо-коммунизма после смерти Бакунина в 1876-м году. В то время не сильно отличавшийся от коллективистского анархизма (что можно быть проследить по известной работе Джеймса Гильома «Создавая новый общественный строй» (On Building the New Social Order) в рамках бакунинского анархизма, коллективисты действительно рассматривали свою экономическую систему развивавшейся в напрвлении свободного коммунизма) , анархистский коммунизм развивался в направлении углубленния и обогащенния идей Бакунина, который в свое в свою очередь углубил и обогатил идейное наследие Прудона. Коммунистический анархизм ассоциировался с такими анархистами как Элизе Реклю, Карло Кафиеро, Эррико Малатеста и (в особенности) Петр Кропоткин. Анархо-коммунистические идеи пришли на смену коллективисткому анархизму в качестве основной анархистской тенденции во всей Европе, за исключением Испании. Главной проблемой здесь был не вопрос коммунизма (хотя для Рикарду Мельи это и играло роль) , но вопрос трансформации стратегии и тактики, подразумеваемой коммунистическим анархизмом. В то время (1880-е) анархо-коммунисты делали упор на локальные ячейки анархистских борцов, как правило отказываясь от участия в профсоюзном движении, будучи в значительной степени настроены антиорганизационистски. Неудивительно что подобное изменение в стратегии и тактике породило серьезные дискуссии среди испанских коллективистов, которые активно поддерживали организованную борьбу рабочего класса. Данный конфликт вскоре распространился за пределы Испании, и его обсуждение продолжилось на страницах парижской газеты La Revolte. Это побудило многих анархистов согласится с теми аргументом Малатэсты, что сводились к тому, что «доктрину должны проверить на будущем опыте деятели грядущих времен, и только они могут решить, что правильно, а что неправильно, что сле­дует принять, а что отвергнуть» [3]. Со временем большинство анархистов согласились с таким подходом и таким образом стали подчеркивать то, что они имели между собой общего, а не различия во взглядах на развитие будущего свободного общества. Время шло, и все больше анархо-коммунистов понимало, что игнорирование рабочего движения убеждало в том, что их идеи не достигали рабочих, в то время как большинство анархо-коммунистов подчеркивали свою приверженность коммунистическим идеалам. Многие наверное видели, что неформалы носят значок анархии — букву «А» в кружочке. Часто этот знак рисуют на стенах. Но не все знают, что он означает. «А» — значит «анархия», а кружок — это буква «О», она означает «порядок» («order»). Вместе получается — «анархия — мать порядка». Еще анархисты любят рисовать черную кошку с выгнутой спинкой, вот такую: Дикая кошка (wild cat), созвучна слову walkout — забастовка. По легенде, в лагерь бастующих рабочих-анархистов забрела однажды тощая чёрная кошка. Рабочие начали подкармливать её, и как только она начала поправляться, дела бастующих тоже пошли на поправку. В конце концов рабочие добились желаемого и с тех пор чёрная кошка стала их талисманом. <img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/439224864fddcea03748309e01e3609a_i-256.jpg» >

Анархизм — это идея о том, как лучше всего жить. Анархия — это образ жизни. Анархизм — это идея о том, власть, правительство и государство не нужны и вредны. Анархия — это общество без правителей. Анархисты — это люди, которые верят в анархизм и хотят жить в анархии, как когда-то жили наши предки

Анархист-это я Анархизм и Анархия-Мой образ жизни!

Люди лучшего политического строя, как по мне. ПРотив угнетения, нацизма, капитализма и прочего деръма.

При любом строи капиталистическом строи, и при социалистическом строи, люди труженики работали во всех предприятиях и не были нищими как при тоталитарном строи капитализма? Я за порядок без принуждение при всех строях. Как Анархизм свобода но порядок за преступление голосование пострадавших родственников или народа, без подкупа судей и всей этой системы. Порядок и судебная сила народа .Каждый вольно живёт но соблюдает порядок закона и боится суда народного .



Источник: touch.otvet.mail.ru


Добавить комментарий